不同時期的社會運動，表達了不同階段的民主訴求，如今臺灣擁有的自由與民主，皆是前人走上街頭爭取而來。鄭南榕曾說過：「坐船心態與深耕心態，這裡不是一條船，這裡是固定在地球上的土地。」這一句話，如今聽來依舊發人省思。究竟社會運動與生活的關聯為何， 2月15日於國際書展紅沙龍場地，輔仁大學歷史學系教授陳君愷，為大家帶來不一樣的歷史觀點剖析。

每個人都在社會運動的脈絡裡

生活無處不是歷史的痕跡，每一片磚瓦、每一條道路、甚至每一個人，都有其來處，以及來處身後更久遠的背景；社會如是，現今發達方便、自由安穩的生活，亦非憑空捏造。距今（2019）32年前，臺灣還在戒嚴時期，不能隨意言論、出版、結社以及旅遊等等，甚至常有人突然失蹤、入獄；現在說來也許難以想像，但那是當時臺灣真正存有的生活樣貌。直到1980年代，才開始出現各式各樣反戒嚴的社會運動，訴求徹底解嚴。多次行動後，最終方迎來解嚴時代。

臺灣的歷史事件，一直都有許多學者與知識分子投入研究，陳君愷提出兩者之間的差別，「學者和知識分子不一樣，知識分子會認知到自己是個人、公民，所以他會走上街頭。而學者呢，只利用知識來換取其他利益，如工作、或者錢財。嚴格來說，知識跟他們並沒有產生沒有深沉、強烈的關係，因為知識只是工具。」

陳君愷再進一步論述，不論任何職業，是教師、工程師或者藝人，身為公民的事實和職業的身分，並不互相衝突。如若沒有整個社會體系的維持與支撐，事業並不存在。亦即，公民本身應當先於職業，公民才是人的基本。

關於社會運動的參與與否，時常有人抱持否定態度，這種社會框架與慣性，有其歷史脈絡。戰後氣氛緊張恐怖，政府的策略便是每個人各司其職，當老師的當老師，做學生的去做學生，好好上課工作，把自己的營生事業完成即可，不須干涉、介入公共事務，方便管理統治。對此，陳君愷表示：「這是戰後教育體系很大的問題。這也是我剛剛提到的，如果沒有認真看待自己是人、是公民的身份，而只鎖定在自身的職業，比如是老師或工程師，那就會造成個我與社會的分離感。每個人都只會站在自己的位置，冷眼旁觀。」

臺灣最美的風景為什麼是人？是因為基於人的善意，去執行自我意志，而非職業的緣故。所以當有人迷路需要幫助的時候，人們自然會伸出援手，並不由於你是一個消防員、警察或老師。那是人性最柔軟的啟動。

陳君愷提到，日治時期的臺灣教育，與國民黨統治時截然不同。其時，知名的抗日知識分子──賴和、蔣渭水，兩人皆是醫生，一邊行醫救世，一邊依舊持續抗日行動。其抗日的本源為何？「是思考，」陳君愷強調：「與支持學生們思考的教育體制。當年有許多醫生，參加社會運動，是因為當時臺灣總督府醫學校校長高木友枝教導他們：在民主國家裡，少數人應服從多數；但若少數人覺得他的信仰必須堅持，可以革命，但必須有謀略；倘若不幸失敗，也必須有所覺悟，為自己的行為負責。」理性自制的態度，也是校長高木友枝對學生的期許：「當醫生之前，先成為人。」

所有的知識都從懷疑開始

學習歷史多年，陳君愷認為，念歷史，就是追求歷史真相。其中分成幾個部分，第一，什麼是真相；第二，真相如何被追求，需要證據、邏輯，必須一問、再問、再追問，查證、查證、再查證。知識跟判斷事理，是同一個標準。

但傳統威權統治下的教育，不希望公民判斷事理，只一再提出相信政府、相信司法的口號，只須好好工作，其他事情政府會解決處理，陳君愷對此回應：「當結構剝奪了多數權力，並要求不思考的時候，這樣的體系其實更近似於恐怖的專制，比如北韓，所有的人民都覺得自己很幸福，這是因為他們不知道自己身處什麼樣的世界。」

很多政治社會事件在如此操作下，變成輕描淡寫的名詞，比如鄭南榕，在課本、教育體制內，只會提及他因為要被逮捕，抵抗而自焚，但其背後的脈絡，像是鄭南榕為什麼這麼做，還有他這樣做，對臺灣民主運動的重大意義，都不曾被提及。

每一年二二八，很多人只會想連假要去哪裡玩，卻從未想過，二二八悲劇當初怎麼會發生，真正的歷史是什麼，陳君愷認真而嚴肅的指出，「如果你不理解真正的脈絡，就不可能得到真正的知識。很多東西對你來說，僅僅是辭彙。因為你還沒有真正地脫離威權統治，心智並沒有產生翻轉。也就是說，你並沒有成為理想中會小心求證，有尊嚴，且充滿生命智慧的人。」

應該如何開始學習查證？陳君愷說道，「必須對任何事情皆應抱持懷疑，尤其是政府。不要養成輕易相信政府的習慣，不管是哪一個政黨掌政，都要有懷疑、檢驗的過程。」他以為，唯有反覆求證，才能夠變成相信的基礎。但相信並不意味此後就完全不思索，仍然得保持持續檢驗的慎重態度。陳君愷講：「以為現在可以投票、言論也自由就夠了的心態，並不正確。我們必須認真檢視威權統治對臺灣造成的長久傷害。唯有思索能夠恢復健全的心靈，臺灣也才能真正成為一個幸福的國度，這是現階段轉型正義非做不可的。」

陳君愷自言，與學生相處時，也懷抱相同的態度。上課不止是上課，同時也要帶給學生社會實踐與知識的能量。知識分子若只是關在圖書館研究社會運動，而從來不參與，如何能理解身在其中的責任與狀態？對陳君愷來說，如果有什麼原因，是非得要從學校走上街頭，關心社會運動，那一定是因為，「知識跟生命必須連結在一起。」他的聲音底有著自信與堅定：「希望知識對生活、社會和國家，真的有幫助，而不只是一種謀職方式。」