假如說，自小在經濟起飛的時代是一種幸運的話，那麼長大後處於經濟嚴重跌盤，不能快轉也不能倒轉的人，他會怎麼看當前的時代？尤其是資本主義把人置放在不同的區位，嚴格編排人的薪資與階級，工作與生活。如果因為不夠幸運，無法站到相對輕鬆的位置，那會是什麼樣的心情？

恣雎麻利的詩集《我們的戒菸失敗》，從最初的手寫複印形式，到詩中挪用的物件——燃燒的香菸、啤酒、菸蒂、綁鐵、夜班、砂輪片、水泥，讀者透過這些元素與節奏，加上詩集前後特意附上的生活與物件剪影，依稀就能組裝起某一類生活。那可能不是充斥百無聊賴的煩惱，而比較接近不知該怎麼活得更寬裕，只好撐著繼續走的狀態。

作為薪資很低的這一代人，做工也好，坐辦公桌也好，只是讓人換個場域體會相去不遠的困境。然而，恣雎麻利的詩作抽去強烈控訴的音量，以旁觀者清冷之聲，讓讀者讀出也可能屬於自己的無可奈何，例如〈豪宅〉末尾：「遠處傳來垃圾車的聲音／從明日的軸心翻轉而來／收到一份預售屋傳單／那些大樓都蓋得好漂亮／在我們不常經過的路上」，全詩以「我有一副眼鏡的鏡仁」為開端，讓外界或遠或近的物體，全部成為被觀測的客體，在看似直述的語句中，暗藏年輕一代／低薪一族的你我永遠都不屬於經常經過豪宅路段的那些人。又如〈埔頂村〉:「庄裡的男人總是漂泊／賣麵線豆花的、賣冰的（另一頭眷村的小孩叫他公雞）／麵包車、還有腰前頂著一鍋熱油騎車的肉圓販子／那熟悉的廣播聲音讓我們一邊取笑它的乏味，怪聲怪調地模仿著／一邊在日光下、黃昏或夜晚來臨時邁開我們急欲購買的步伐」，那些必須移動漂泊，無法選擇宜居之所的我的村莊長輩們，他們存在的身影日常可見——只知他們販售了什麼、從事什麼工作，卻總不知其名姓的小人物。他們在恣雎麻利的筆下不具備典型的可憐氣質，而是缺乏強烈的意義，日復一日做著索然的工作維生，卻又與社會緊緊嵌合在一起，無法割離。

似乎很能以玩味姿態出入生活的恣雎麻利，內核是敏感的——「唯一沒改變的，是逐漸陌生和疏離的情感／曾經在緊挨著後巷的窗邊／聽見鬼魂的聲音」（〈埔頂村〉）。對於降臨自身，宛如一連串悲劇的現在進行式，他刻意保持距離：「她們都喜歡玩具青蛙的聒聒聲響／但不喜歡人提到死亡啊那些沉重話題／媽媽自顧自自顧自地發表關於他對於眼前萬物的看法／昏沉的我吃著水果看著探病的台俄混血少女和她發育中的胸部」（〈失智症〉）。貌似無情甚至不合時宜的舉措，是已探測到傷痛時所做的防衛機制。

他的詩作很清醒地點出自己的位置，以及從這個位置觀測到的樣態。他不是刻意為之的社會寫實派，而是生活轉印所得。處於「每天不停計畫不停沒辦到的事情像黴菌擴散」又覺得還算可以的人生，面對四處掣肘而還享莫名的美好片刻，恣雎麻利並不打算用樂觀來自我麻痺。

可是，仍有好幾首這樣的詩，譬如〈便祕〉:「如同我們戒菸失敗／繼續抽著名為幸運的香菸／試圖在馬桶上創造些什麼鬼東西」，不完全期待可以創造，可以戒除，只是還能使出力氣來，以類似自嘲的語氣，淡化曾經嘗試過的努力。在讀者幾乎要相信恣雎麻利詩歌所營造的某種旋律時，他竟從雜物堆中探出頭來，用另一種語氣說：「就這樣全速前進吧／雖然是爛掉的果實／若飛行於太空中／也是會變成流星的啊！」（〈乘客〉）。

再如何失速、早熟以致長成另一個樣子，恣雎麻利這本《我們的戒菸失敗》，正要告訴「我們」（對，不是只有「他」）：沒關係，準備好了，我們還是可以全速前進！