今天要來介紹這本書：「認識鄭南榕」。（鄭南榕基金會主編，逗點文創出版。）

最近因為部分中國配偶主張使用武力侵略台灣的恐嚇言論而要被依法遣送回中國的事件，引發了一些平常也沒在關注與思辨言論自由的藍白路人與蛋頭學者開始在那裏高談闊論「言論自由」。這些平常在中國鎮壓香港、新疆、圖博人權時都異常安靜的人也開始鸚鵡學舌大聲地講起了「言論自由」，甚至還胡亂引用起了鄭南榕的言論自由主張。

講到「言論自由」，大家一定就會想到鄭南榕主張的「百分之百的言論自由」，但是很抱歉，你是不是忘了鄭南榕還有另外一個重要的主張，那就是「台灣獨立」。而這兩大主張都是缺一不可，脣齒相依，絕對不可以拆開來單獨論述。

政治學家吳叡人在「認識鄭南榕」這本書中就特別提到鄭南榕的「台灣獨立」跟「言論自由」是相互為用的（頁127），也提到中國對於「台灣獨立」與「言論自由」之間相互為用的關係的積極破壞與腐蝕（頁129）。中國利用台灣的「言論自由」來破壞言論自由並且進而打擊台灣主權的獨立，好方便將來把「台灣獨立」跟「言論自由」都雙雙沒收的企圖，只有笨蛋才看不出來。

「台灣獨立」跟「言論自由」就像大樹跟鳥巢的關係一樣，你只愛講鳥巢要怎麼興建，用什麼材料組成，想在哪裡自由築巢，想在哪裡自由孵蛋....卻從來不談撐起與遮蔭鳥巢的大樹該怎麼保護與建構的問題，那你就是玩半套的假貨，甚至可以說是敵人派來破壞的內應或是被利用卻不自知的蠢蛋。

當有人威脅說要用暴力的方式來砍鋸你主權獨立的大樹，好讓你樹上棲居築巢的鳥巢全部翻覆，你還可以說那是他的「言論自由」嗎？「百分之百的言論自由」其實是要建立在「百分之百的主權獨立」之上的。當你說要直接砍倒「台灣主權獨立」的大樹，台灣人當然是直接把你趕出去我們棲居的這棵名為「台灣」的大樹啊。

在台灣，你去恐嚇某個人都會觸犯恐嚇罪要被判兩年以下（一般恐嚇）或五年以下（恐嚇取財）的徒刑，你去恐嚇全體台灣人要被你們中國人武力（暴力）侵犯，不用坐牢還只有被取消依親居留遣返根本是賺到好嗎。

言論自由是有紅線的，不然你去老牌的民主國家公開主張武力侵略該國試試看。而且言論不是只有自由，也是要負責任的。不負責的言論就跟去餐廳白吃白喝還有在路邊隨地便溺一模一樣，最終都是要收爛攤的。

不然你以為鄭南榕說的「本刊文責一律由總編輯鄭南榕自負」只是警察來查時他一人扛下所有責任並且保護自家雜誌作者的耍帥宣言嗎，那其實也是鄭南榕對他所信仰的古典自由主義哲學所立下的一個自我實踐罷了（註）。而這個實踐就是不管是誰，都要為自己個人的言論負責，也就是古典自由主義所謂的「你要政府少管你一點，那你他M的就要自己多負點責任啊。」

主張非暴力抗爭的鄭南榕所說的「百分之百的言論自由」可不包括公開威脅暴力侵略他人的主張好嗎！所以在民主法治的國度說出恐嚇他人的武統言論，就要負上恐嚇他人的追究罪責，這很難懂嗎？你講了不負責任的言論，還不准別人來究責，那你追尋的就是封建帝王體制嘛，少給我裝什麼你崇尚民主自由啦。而且你現在武統人士在被遣返離境前還可以請老公請一堆媒體公開上演十八相送五子哭墓然後找一堆左統團體在旁邊繼續主張敵國可以併吞台灣也不會被判刑或被驅離，不就證明了台灣的言論有夠自由嗎。

最後再說一次，你如果真的想要認識或是引用鄭南榕，請別忘了除了「言論自由」之外，還有「台灣獨立」的主張。這兩項主張就像人的兩條腿一樣，你廢了其中的任何一項，只偏談一項，尤其是廢了「台灣獨立」這一項支撐結構的主樑，都會導致跛腳甚而危害到全體台灣人的人身與財產安全，更別忘了鄭南榕對自我言論負責的態度與哲學。

要認識鄭南榕，請認識全部的他。要引用鄭南榕，請別忘了同時引用他的「台灣獨立」主張，也別忘了好好思考台灣主權與自由之間不可切割的關係。

喔，對了，忘了介紹「認識鄭南榕」這本書。嗯，其實我也介紹完了。

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註：吳叡人也以「鄭南榕其實不是追求聖賢豪傑菁英締造的台灣國，而是一個一個具有獨立自主精神的台灣人所共同創造的台灣國」來評論鄭南榕期待台灣人自我負責且由下而上的建國理念。

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